ÉTICA ANIMAL ESPÍRITA
Nadie puede permanecer indiferente ante las imágenes de prisioneros maltratados por tiranos opresores, que regresan a la luz del día y a la libertad de vivir en paz. De igual modo, ¿acaso contemplar el regreso a la naturaleza, a la libertad, de los animales capturados por cazadores furtivos o rescatados de las manos del tráfico internacional no debería conmover los corazones humanos, llevándolos a repensar sus relaciones con el reino animal?
Hay un mensaje urgente para nosotros y para las generaciones futuras, sobre la urgente reconexión total entre la naturaleza, la paz, la fraternidad sin límites de especie con la salud y la libertad.
Durante los últimos veinte años, a través del trabajo directo y voluntario en el ámbito social, es decir, en las causas de la salud emocional y la prevención del suicidio, la formación y la asistencia fraterna, la lucha contra el hambre y, naturalmente, la defensa de la naturaleza y los derechos de los animales, así como las interrelaciones entre estas dimensiones y el tema de la ética animal, volvieron evidentes para mí. Lo cierto es que la humanidad aún atraviesa un momento inusual de alto sufrimiento y muerte por enfermedades físicas, emocionales, espirituales y ambientales, debido a la indiferencia, o peor aún, a la ignorancia deliberada, ante la ruptura catastrófica de las cadenas de la vida:
«Ante la Sabiduría Eterna, todos estamos interconectados, piedras y flores, animales y humanos, ángeles y estrellas, en una cadena de amor infinito.»
Emmanuel, en la obra «Paciencia», psicografiada por Chico Xavier.
El «elefante en la habitación» es evidente: la crisis de la ética animal nos enferma y nos mata, saquea la naturaleza, extingue especies e impone dolor y muerte a seres dotados de sentimientos, emociones, inteligencia y, sorprendentemente, derechos a la vida natural exactamente iguales a los del Homo sapiens. ¿Tiene algo que decir la filosofía espírita al respecto? ¡SÍ, MUCHO! Solo se necesita el coraje para conocer y revolucionar, comprendiendo que estamos en guerra. No solo la guerra «clásica» y explosiva, sino también guerras más sutiles (o muy visibles): como la guerra contra la naturaleza y la biodiversidad; la opresión beligerante contra todos los vulnerables; la guerra social y política; la guerra en defensa de la ignorancia y la indiferencia ante la repetición de graves errores históricos, fortalecida por las herramientas del mundo digital, que aleja las posibilidades de autoconocimiento y reconexión con fuerzas más sublimes, la espiritualidad: conocer la verdad te liberará del «sistema» y sus vicios, como el poder y la ambición sin frenos, ganancias sin fin. ¿Ofrece realmente el espiritismo orientación para estas «guerras»? ¡Por supuesto que sí, y en muchas! Empezando por la urgente lucha contra la indiferencia:
«La virtud de vuestra generación es la actividad intelectual; su vicio, la indiferencia moral.» – Espíritu Lázaro, en «El Evangelio según el Espiritismo»
¿Quién dirige el sombrío escenario de estas guerras? Joanna de Ângelis es muy clara:
«Teniendo como modelo personalidades extravagantes que dictan modas y comportamientos exóticos, o guiados por ídolos de la violencia, como de la astucia dorada, el descubrimiento de los límites personales genera inquietud y conflictos que apenas disimulan la constante ansiedad humana». De la obra «Autodescubrimiento: Una búsqueda interior.»
Personalidades extravagantes o «dioses» que se nutren de multitudes de seguidores que avalan sus acciones. ¿Comprenden el urgente deber de espiritistas, no espiritistas, etc.? La expansión de la conciencia con las correspondientes e inmediatas revoluciones de pensamiento, palabra y acción. ¿Se sentiría Emmanuel cómodo hablando de ética animal? Que responda él mismo:
«Y puesto que el objetivo de esta conferencia es el estudio de los animales, nuestros hermanos inferiores, me siento cómodo declarando que todos hemos luchado dentro de su estrecho círculo evolutivo. Son nuestros parientes más cercanos, a pesar de la obstinación de quienes persisten en no reconocerlo. La aceptación de estas verdades a veces se considera una afrenta a la humanidad».
De la obra «Emmanuel», de Chico Xavier.
Discrepo únicamente con la palabra «inferiores». ¿Quién en este mundo puede considerarse «superior» mientras masacra a sus hermanos?
Si los espíritus humanos ya han recorrido los reinos vegetal y animal en incontables existencias, ¿sería un error alimentarse de la carne de estos seres supuestamente «irracionales»?
«La ingestión de vísceras animales es un error de enormes consecuencias, que ocasiona numerosos defectos en la nutrición humana. Es una situación muy triste, sobre todo porque, si bien el estado de la materia del animal requiere la cooperación de ciertas vitaminas, estos valores nutricionales se pueden encontrar en productos de origen vegetal, sin necesidad absoluta de mataderos ni frigoríficos.» – De la obra «El Consolador», de Emmanuel.
De la obra «Emmanuel», de Chico Xavier.
Durante milenios hemos vivido bajo la falsa creencia de que las proteínas nutritivas solo son de origen animal. ¡Falso! Noticias falsas impuestas por esas extravagantes y belicistas personalidades aquí mencionadas. La ciencia médica y nutricional afirma sin lugar a dudas que en la naturaleza abunda la proteína vegetal, así como todos los demás nutrientes que necesitamos, que son más saludables, más completos y más éticos.
La Academia Estadounidense de Nutrición y Dietética (la organización de profesionales de la nutrición más grande del mundo, con más de 100 000 miembros): “(…) Considera que las dietas vegetarianas bien planificadas, incluidas las veganas, son saludables, nutricionalmente adecuadas y pueden aportar beneficios para la salud en la prevención y el tratamiento de enfermedades. Esta entidad no está sola. Varias otras afirman lo mismo en todo el mundo.
Considerando que el planeta Tierra es una gran nave cósmica existencial, donde compartimos (o deberíamos compartir) la VIDA con TODOS los hijos de Dios, incluidos los animales, ¿qué se puede decir de los «deportes» como las corridas de toros, la caza, la pesca, los espectáculos en piscinas y acuarios, los circos, etc.?
«Somos simplemente compañeros de viaje con otras criaturas en la odisea de la evolución», afirma el naturalista Aldo Leopold. ¿Hemos sido buenos compañeros?
¿No hay aquí una evidente subversión de las enseñanzas de Jesús, Emmanuel, André Luiz, Kardec, Gandhi, Buda y tantos otros que predican la no violencia?
¿Es moralmente aceptable la «violencia» selectiva?
¿Existe coherencia entre esto y el principio de «trata a los demás como te gustaría que te trataran a ti»?
Nuestros hermanos con pelaje, patas, escamas, corazas, plumas, etc., poseen sensibilidad, como afirma la neurociencia en la famosa Declaración de Cambridge (2012). Y también poseen alma, como afirma la doctrina espiritista decenas, cientos de veces. Por ejemplo, Gabriel Delanne:
«Los sentimientos morales, como el remordimiento, el sentido moral, la idea del bien y del mal, se encuentran en germen en todos los animales y pueden manifestarse en ocasiones oportunas… Entre el alma del hombre y la del animal solo hay una diferencia de grados, tanto desde el punto de vista moral como intelectual».
Para concluir, podemos y debemos abordar el concepto de Ética Animal Espírita: el campo ético que analiza la necesidad de incluir en nuestros esfuerzos evolutivos no solo el bienestar de los humanos, sino también el de los no humanos y la naturaleza en su conjunto, guiados por principios tan claros como lógicos.
(*)Especismo: Situación en la que una especie oprime y explota a otra para su propio beneficio.
«Es entonces cuando, comprendiendo la ley del amor que une a todos los seres, buscarás en ella las más dulces alegrías del alma, preludios de las alegrías celestiales.»
«El Evangelio según el Espiritismo»
Los espiritistas creen en la llegada de un mundo nuevo; sin embargo, es urgente reflexionar sobre algunas ideas, como por ejemplo: ¿Es concebible un mundo de regeneración con la existencia de mataderos? ¿Y con cualquier tipo de opresión contra cualquier persona, incluidos los animales?
Que este mensaje sea útil y de aplicación inmediata. Por nosotros, nuestros hijos, nietos y todas las generaciones futuras.
Roberto Caldas
